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盘点“生殖器”遍地的国家

发布时间:2013/4/20 16:17:00  信息来源:搜狐






  不丹,一个神秘而特别的国度。这个不起眼的南亚小国,却在全球第一个提出用"国民幸福总值"(GNH)来衡量发展成果。这里的生活安逸闲适,这里的人们善良淳朴,虔诚的宗教信仰支撑起国泰民安的大业,没有纷争,没有战乱,环境怡人,和谐宁睦。
  初到不丹的陌生羞怯,很快就会被这里人们发自内心的友善笑容消弭得无影无踪。年轻的姑娘甜美可爱中透着些许羞涩,年长的阿姨举手投足间显露风华依旧。友善亲和的笑容,让我无时无刻不为他们的热情好客而感动。不丹为世人知晓的历史,是伴着佛教一路走来的 

  据说,公元7世纪中叶松赞干布最早将佛教传入不丹,而真正将佛教文化的发扬光大、普惠众生的却是莲花生大师。短暂的不丹之旅神奇而精彩,特别是当地民众对生殖器的崇拜令我印象深刻。几乎家家户户的门口都挂有与生殖崇拜相关的器物。很多村宅外墙上还赫然绘制有喷射着精液的巨大男性生殖器图案。 

  抛开宗教色彩,不丹还真是一个让人情欲勃发的地方。据向导扎西介绍,这个习俗与我们中国人的门口悬挂照妖镜和八卦镜作用类似,含有驱邪避凶的功能。 

  扎西还告诉我,在不丹,男人那玩意儿还可以威吓妖魔鬼怪。如果一个男人在森林里独行感到恐惧的话,只需将裤子脱去,露出玩意甩甩,就会吓走树怪林妖。难以置信的是,不丹人的生殖崇拜竟然还可以和严肃的佛教信仰相互结合。一些寺庙的大殿里,除了供奉佛像外,也摆放与生殖崇拜相关的器物。 

  寺里僧人还特地以木制的生殖器轻轻敲击我头顶,据说这样能为我带来好运,且含有祝福一路平安的意思。对我而言,这可真是一次强烈的文化震荡! 

  美森遗址位于离越南会安35公里的丛林里,是古占婆王国最重要的历史遗存,同时也是联合国教科文组织确定的世界遗产。早在公元四世纪,占族人就在此建立了印度教寺庙,此后,占族人不断的扩建,从而使这里成为占婆国的宗教圣地。 

  后来随着占婆国的衰落和灭亡,美森圣地才逐渐被荒废。直到二十世纪初,西方考古学家的发现,美森遗迹才从新被发现和保护起来。这里也被称为“越南的吴哥窟”。 

  来之前很多人对我说如果还要去吴哥,那么美森就可以略过了,因为无论规模和艺术成就,美森都远逊于吴哥建筑群。个人觉得与本次旅行后半段的吴哥比起来,美森确实是“小哥见大哥”。但是都到门口了,还是世遗,不去实在可惜。最后的结论是,不虚此行。 

  大巴直接开入谷地,停留在空旷的沙地上,大概是游客来的比较多了,这个荒芜的山谷中已经开辟出了一条可让两人并行的土路,我们分花拂草,一路蜿蜒,穿过密林,走过小桥,左右两边随时可以看到一些破损的不成样子的红砖塔。这些昔日占族人穷尽心力建造的神庙,圣殿和佛塔,日晒雨淋,在无尽的时光流逝中静默的矗立着。 

  遗址中大多的建筑上都密密麻麻的爬满了藓类,砖面上有大片的灰迹侵袭,外表凹凸不平;石像大多损毁或风化严重,凌乱的散落在杂草丛生的山谷中。占族人同样是生殖器崇拜的民族,有很多建筑群都是很生殖器有关系。好在里面有个改造后的小展览厅,里面有些修复过的文物,这样我在脑海中就可以大致的拼凑出这些损毁文物的本来样子。 

  泰国的“性文化”由来已久,从赤裸裸的人妖表演到各式“情色”酒吧夜店,性文化在泰国社会早已司空见惯,不足为奇了。而这个全民信佛的国度,民众对“性事”的直白和接受程度,实在令人咋舌。 

  这是位于莱利半岛上一处优美幽静的海滩起点处的山体上名为“圣女洞”的天然小岩洞,当第一眼看到这个洞时,让人不得惊叹大自然的鬼斧神功,太形象了! 

  难怪被当地人称为“圣女洞”。迫不及待要走进去,一探究竟。而在洞里看到满地堆放着横七竖八、大小不一、颜色各异的“擎天一柱”,是莱利岛上居民放在圣女洞用于乞求生育或家丁兴旺的道具。 

  形象逼真,让人震惊!震惊之余,又不得不佩服泰国人的直白和勇气,当然还有他们的精湛雕工。 

  巴黎性博物馆是巴黎唯一一家日夜开放的博物馆,这里生动展示了人类性文化发展的历史和各种文化类型的人对性审美体验的艺术表达。 

  这里的展物包含人类对美的追求,对爱欲的艺术表现以及对性神秘异想天开的幻觉。展区分为个人藏品区、艺术作品区、当代艺术家区等部分。 

  性博物馆就在红磨坊的附近,整条街都是性用品商店,所以它在这显得一点都不突兀,比起那些红红绿绿的丝袜橱窗,博物馆竟然还显得有些低调。作为艺术之都的巴黎,性博物馆也充满着艺术气息。 

  性博物馆共有七层,每层只有不足100平方米,但利用和布置得却很不错。从地下室到三楼,许多展品都是较大型的木雕,千姿百态,有非洲的、南美的、印度尼西亚的和太平洋一些小国家的,富有民俗风格和乡土味。 

  巴黎性博物馆是世界性文化的综合展示,没有国界,没有时代界限,展示冲破所有国界和禁忌的、超越时空的各种性崇拜和性观念;以绘画、雕塑、书画刻印艺术、艺术品、家具等表现或宗教或世俗的性爱艺术。 

  它汇集了性爱艺术的各个时代、各种文化和不同的倾向。在这里,可以看到中美洲和拉丁美洲的性文化。以哥伦比亚和秘鲁的陶器为代表,表现方法自由大胆,制作技巧精湛;性文化在非洲的贝宁、扎伊尔和尼日利亚有丰富的体现,博物馆收藏有半身雕像和宗教仪式的面具等极具价值的藏品。 

  亚洲的性文化在此也有充分展示,印度用大理石、木头和青铜制作的古老的性艺术品反映了印度的宗教、性崇拜和哲学;尼泊尔和印度尼西亚的性寺庙里的雕像是性艺术的传统,带有强烈的生殖崇拜的特点。 

  那不勒斯是欧洲最古老的阳光乐城,其近郊有许多名胜,如风景独好的阿马尔菲海岸,毁于维苏威火山爆发的庞贝古城等。除此以外,其城内也有众多景点,如国家考古博物馆、以及博物馆附近的圣多梅尼科马焦雷广场、桑塔露琪亚海岸、那不勒斯王宫和平民表决广场等。 

  其中国家考古博物馆(Museo Archeologico Nazionale)是我们游览那不勒斯的重头戏,它由波旁皇族(Bourbon)的查尔斯(Charles)在18世纪后期建造,被认为是世界上罗马帝国遗物最重要的收藏地之一。 

  除收藏了许多古罗马的雕塑和镶嵌画,希腊、埃及黄金时代的画像、雕刻、青铜器等古物外,还拥有许多从庞贝废墟出土的器物以及从赫库兰尼姆挖掘出来的珍宝。最有意思的是,博物馆内还有一间数十年来只有重要的研究人员才能进入的庞贝密室(Gabinetto Segreto),只是近年来才正式对公众开放。 

  里面展示了当年从庞贝妓院和部分民居卧室里整理出来的各种各样性爱壁画和夸张式的男性生殖器雕像,展现了庞贝人在生活上私密的性爱领域。 

  密室的墙上挂有9幅有名的欲念壁画,表现了庞贝人在性爱姿势设计上的创新和突破。据记载,当年庞贝古城兴盛时期,嫖客们正是把这些画当作选择性服务时的参考资料。密室玻璃展柜里还陈列着大大小小的男性雕像,无一例外地拥有硕大的生殖器,有的不成比例的比身体还大,重心严重失衡的样子。 

  公元79年,维苏威火山灰瞬间凝固了庞贝古城,如今在考古学家的科考下挖掘出了许多未经现代加工的原生态的东西,使两千年前的庞贝向我们越走越近,走进我们的视觉,走出我们的想象。 

  济州岛性爱乐园,是一个以爱情及性爱做主题的公园,亦是韩国唯一的同类主题公园。园内有140多件相关的雕刻品,主旨乐而不淫,很受来济州度假及度蜜月之情侣欢迎,晚上的景致更是一流。注意!仅限18岁以上人士入场。 

  地处汉拿山1100公路边的神秘道路(又名鬼怪路)旁,距济州城市不远位置,易于到达。12,000多平的面积上建造的济州Loveland中在户外展示着求婚、欲望、外国人的爱情等固定作品82部。 

  当初韩国决定建造此主题公园时,引来社会各界各种各样的指责和非难。但经过各方的论证和说服工作,最终还是决定建造。 

  为了不让公园成为色情的代名词,为了更好地表现人类对性爱的理解和认知,几乎韩国所有最著名的雕塑家和艺术家都多少参与了进来,提出好多好的设计建议和设想。进入园内,的确用不着讲解,那些雕塑非常直白地传递着作者的意思。 

  沿着展出路线行走的40多分钟的时间里可以观赏到从影像作品到地景艺术,照明雕刻、触觉体验作品、喷水雕刻、动态艺术、视觉元素雕刻、抽象雕刻等各种形态的作品。 

  室内展览馆拱形白鹿美术馆分为1,2馆,每季度都分主题展出国内外知名艺术家的作品。因为有较多的露骨描绘男女性行为的雕刻,可能会引起‘色情争议’,但在开阔的户外广场上的性开放更宜视为艺术。 

  例如拒绝“好色胖女”性要求的“不健全男性”或将性交场面升华为艺术的作品不但不会让人脸红心跳,反而会带来愉悦感受。 

  这是一个叫人懒散的下午,暖暖的阳光照射在加德满都杜巴广场,我一个人来到加德满都杜巴广场,打发悠闲的时光。广场的寺庙下,许多人像我一样懒懒散散的坐在庙下,享受下午的阳光。 

  这中间,有一些谈情说爱的尼泊尔年轻人。他们可是选对了地方,因为就在他们的头上方,有许多许多性启蒙的木雕。 

  实际上,这些十分精细的男女交欢的木雕,来自印度教,湿婆和性力女神的结合,是创造生命的原动力。据说这些性爱雕塑有两个作用,一让人们增强自己战胜邪恶的念头,二是鼓励人们生育后代。 

  加德满都谷地有许许多多的“性庙”,有数以千计的性爱木雕,见得多了自然而然就没有了邪念;对于那些从小在寺庙里玩耍的孩子来说,这些木雕无疑是他们性启蒙的教科书。 

  对于民风保守的尼泊尔人来说,这些令人脸红的浮雕虽然来自宗教和艺术的形式,大都经历了几百年的风雨了。但是就我看来,尼泊尔人的这些木雕很大程度上更贴近于生活,这里没有一味的神化,而更多的是栩栩如生的平民的生活画面,这与我在北京雍和宫见到的欢喜佛和在新加坡印度庙见到的性爱石雕不一样。 

  一个刚刚从不丹回来的朋友绘声绘色的跟我描述了那里的一妻多夫现象,实际上据我所知,在尼泊尔、中国西藏也都有这种现象。这些木雕是不是在印证一妻多夫不只是一个传说呢?在加德满都巧遇一位老弟,他告诉我,在一个尼瓦尔村庄,他刚刚参加了一个两姐妹同时嫁给一个男人的婚礼。现在,一夫多妻在尼泊尔还在流行。 

  这些性爱木雕并不是在很明显的位置,在“性庙”建筑最特殊的地方,每根斜撑庙宇的支柱上面,不是很大,不注意不会发现。加德满都各寺庙有数不清的的性交姿态的木雕,更多的是人神交配、人兽交配、同性交配、异性交配,神、人、兽、畜的躯体、面部互相融化。这是帕坦古城杜巴广场寺庙里的木雕。人类性意识的升华可以达到与神合一,这就是是加德满都谷地宗教信仰的性崇拜的目的,所以加德满都谷地里的三个老皇宫广场出现了许多性崇拜的雕塑,构成了许多个性鲜明的“性庙”。 

  在海神庙附件的木质雕刻工艺店里,看到了许多健硕挺拔的男性生殖器官。这也不禁让人想起了日本。由于文化的差异,巴厘岛的人们对男性生殖器官顶礼膜拜。 

  我们到了巴厘岛等于就是一个外国人,作为外国人就应该是具有包容心的国际人,用开放的心态心去体验不同的文化,审视巴厘岛的男性生殖文化,不要用自己的固有思维和价值区评价对方。 

  男根崇拜在世界诸多民族中都曾出现。最普遍、最放肆的表现,在印度的神庙建筑中,在尼泊尔的宫廷绘画里,迄今仍可见到。这两个南亚国家信奉印度教,印度教将男根称为“林伽”,是大神湿婆生殖力的象征,受人尊崇。 

  可是,印尼是世界上人口最多的伊斯兰国家,二三亿人口的90%以上是穆斯林。公开展示男子性器官,本是伊斯兰国家之大忌。那么,巴厘岛为何竟公然挑战这种禁忌呢?原来,在伊斯兰教占主导地位的印尼,巴厘岛却是一个印度教占绝对优势的“天外之地”。 

原文时间:2013-04-04 11:44:09

原文地址:http://health.gmw.cn/2013-04/04/content_7211019.htm

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